CORONACION

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El 11 de septiembre de 1960 se celebró, en la Plaza de María Pita, la coronación de la Virgen del Rosario tras una serie de actos que comenzaran el día 2 del mismo mes.

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A las seis de la tarde, al comenzar la Santa Misa oficiada por el Cardenal Quiroga, la plaza presentaba un aspecto espectacular, totalmente abarrotada de gente que, también, se agolpaba en los balcones, galerías y azoteas. Como homenaje a la Patrona coruñesa, dos cuadrillas de aviones, de Salamanca y Valladolid, sobrevolaron la plaza.

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Finalizada la misa y tras una alocución del Cardenal, a las siete de la tarde, en medio de un impresionante silencio, por la megafonía de la plaza, se escuchó el mensaje que el Papa Juan XXIII dirigió a través de la Radio Vaticana, desde su residencia en Castelgandolfo, a toda España y muy especialmente a la ciudad coruñesa, finalizando con la bendición papal.

DOMINICOS

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Desde sus inicios, los dominicos predicaron por toda Galicia llegando a fundar 17 conventos; fueron los propagadores de la devoción a la Virgen del Rosario dejando huella profunda en ambientes rurales y marineros de toda nuestra geografía. En la actualidad se encuentran en A Coruña, Vigo y Padrón.

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También se fundaron monasterios de dominicas contemplativas o de clausura; hoy continúan en Santiago, Bayona y Vivero.

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Hacia el 1280 llegan los primeros dominicos a A Coruña instalándose en el barrio de Santo Tomás próximo a Puerta de Aires. Su convento e iglesia fueron arrasados en el asedio que sufrió la ciudad en el año 1589. Posteriormente se trasladaron al emplazamiento actual.

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El servicio pastoral de los dominicos a la ciudad coruñesa se remonta a más de siete siglos. Desde 1955 se dedican también a la labor docente en el Colegio de Santo Domingo, anexo a la iglesia actual. Y en el año 2000 se hacen cargo de la Parroquia de San Cristóbal das Viñas.

MARTIN DE LA CORUÑA

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Nació en A Coruña en el último tercio del siglo XV y falleció en Pázcuaro (México) el 25 de septiembre de 1568. Al ingresar en la Orden Franciscana tomó el nombre de fray Martín de Jesús, con el que también se le conoce. Figura entre los doce religiosos, llamados los doce apóstoles, que en 1524 marcharon a Nueva España (México) para evangelizar aquellas tierras.

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En 1534 acompañó como misionero a Hernán Cortés en el descubrimiento de California y, junto con Niño de Guzmán, fundó el reino de Nueva Galicia (Jalisco), a cuya capital bautizó con el nombre de Compostela.

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Fray Martín realizó una labor misionera muy grande, levantó varias iglesias y su vida austera y penitente fue extraordinaria. Se le considera autos de Relación de las ceremonias y ritos y población y gobernación de los indios de la provincia de Mechuacán, conservándose el manuscrito en El Escorial. La primera edición es de 1869 y seis años después se hizo otra en Madrid, ambas plagadas de erroes, según Atanasio López, quien no descarta que el autor realmente sea fray Maturino, Gilberti, si bien no es improbable que fuese Martín de la Coruña. Dicha relación es de vital importancia para conocer la primitiva historia de México.

SALESIANOS

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Ramona Matos de Fernández Miranda visita en Turín a Don Bosco. Era el año 1886. Le pide que los Salesianos vengan a A Coruña, Don Bosco responde:

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"¿Queréis que los Salesianos funden en La Coruña?. Llevad primero la devoción a María Auxiliadora".

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Ramona Matos y su sobrina, Consuelo Parcelo, hacen traer en 1908 una estatua de María Auxiliadora. Se inicia la Asociación de Cooperadores Salesianos y comienza a ser honrada en nuestra ciudad María Auxiliadora. A los 20 años de iniciadas las gestiones, el 13 de junio de 1916, se firma el contrato. Llegan los primeros Salesianos a A Coruña para hacerse cargo de las Escuelas Populares Gratuitas.

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El primer solar para Colegio Salesiano estaba en el paraje de Nelle, cerca de la Fábrica de Cerillas, hoy Ronda de Nelle. El actual Colegio Salesiano está situado en la antigua Fábrica de Cristales. Otra obra Salesiana, el Colegio Calvo Sotelo se encuentra en la zona de San Roque de Afuera. Dos obras próximas a la ciudad de A Coruña fueron las de Lóngora y Bastiagueiro a 8 kilómetros de la ciudad en dirección Santa Cruz. La primera, en la carretera que va a Santa Eulalia de Liáns a 300 metros de la iglesia y la segunda en el actual INEF, las dos muy próximas a la playa de Bastiagueiro.

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El primer solar, paraje de Nelle, fue adquirido, el 26 de junio de 1916, gracias a la generosa caridad de una señora que había comprado 11.500 metros cuadrados en la cercanía de la Fábrica de Cerillas. La lejanía de ese lugar por aquel entonces llevó a vender estos terrenos a la Caja de Ahorros de La Coruña. Es muy posible que ese solar sea el que hoy ocupan la Escuela de Negocios de Caixa Galicia y la sucursal de Caixa Galicia.

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En la zona de Orzán, unos terrenos con abundante maleza que crecía entre las ruinas de la vieja fábrica de cristales, son considerados apropiados para los Salesianos durante una visita realizada por Felipe Rinaldi como Vicario General de la Congregación Salesiana los días 29 y 30 de marzo de 1919.

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Los trámites de compra y venta tuvieron sus dificultades pero, al final, el 28 de febrero de 1920, se logran por 165.000 pesetas y la superficie del terreno es de 8.827 metros cuadrados. Se consigue gracias a generosas aportaciones de coruñeses y las facilidades de pago dadas por los propietarios.

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En 1922, los Salesianos se instalan en el actual Colegio. Durante marzo de este mismo año, se ultiman los arreglos del horno de la Fábrica de Cristales para convertirlo en iglesia. En abril se terminan tres clases y la capilla para el futuro Colegio. El 2 de junio se bendice la Capilla y el Vía Crucis. Se abre, el 15 de agosto, el plazo de matrícula del curso 1922-23 y el 6 de septiembre tiene lugar la bendición del Colegio.

GRANDE OBRA

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El 30 de agosto de 1923 tuvo lugar la inauguración de La Grande Obra de Atocha que al igual que su Instituto Hijas de la Natividad de María fueron un ambicioso proyecto convertido en realidad por el sacerdote Baltasar Pardal, muy apreciado por los vecinos de la zona de la calle de La Torre.

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Baltasar, nacido en el municipio coruñés de Infesta, vino en 1913 a la ciudad, procedente de Betanzos, siendo destinado como coajutor a la parroquia de San Nicolás y nombrado Capellán de Atocha.

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En el primer número de la revista La Grande Obra de Atocha publicado el 15 de junio de 1919, Baltasar ya hizo publico su propósito de crear en el barrio "una gran cocina, gran escuela y gran taller", exponiendo claramente los objetivos de su labor sacerdotal, considerada por muchos como un sueño irrealizable, que al cabo de los años fue una espléndida realidad.

VIRGEN DE LOS DOLORES

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Desde primeras horas de la mañana del domingo, 18 de agosto de 1929, las calles coruñesas registraron una extraordinaria animación, siendo mucha la gente de otros lugares que, utilizando toda clase de medios de transporte, se trasladaron a la ciudad coruñesa para presenciar el solemne acto de la coronación de la Virgen de los Dolores.

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A las 11 de la mañana se celebró, en la iglesia de San Nicolás, una misa pontifical. Minutos antes había llegado al templo el infante Jaime, acompañado de su séquito, siendo recibido por las autoridades civiles, militares y el clero de la parroquia.

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La coronación tuvo lugar a las siete de la tarde en la Plaza de María Pita, completamente abarrotada. Poco antes de la hora citada, anunciándose con el disparo de bombas de palenque, salía del templo de San Nicolás la imagen de la Dolorosa, acompañada de un sinfín de autoridades, entre ellas, la corporación del Ayuntamiento. Ya en la plaza, la imagen fue colocada en el altar, levantado al efecto. A continuación, en un emotivo acto, el infante Jaime y el Reverendo Padre Zacarías le colocaron la corona en las sienes a la imagen de la Virgen de los Dolores.

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Seguidamente, el Arzobispo de Compostela dirigió una brillante alocución al público allí presente, mientras una avioneta hacía varias evoluciones sobre la plaza, arrojando flores. Terminada la ceremonia, se cantó un Te Deum Laudamus y el coro de El Eco cantó el Himno de A Coruña.

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Inmediatamente de terminados los actos de la Coronación, hubo una procesión por las calles más céntricas de la ciudad, abarrotadas de público.

BEODOS Y BEATOS

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Las costumbres religiosas, como las costumbres públicas, se modifican de manera sensible con el paso del tiempo. La Semana Santa de hoy no se parecerá a la de hace un siglo.

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Se pueden traer al recuerdo las farsas inocentes que precedían, a guisa de preparativos, a la procesión del Santo Encuentro. Una cáfila de turbulentos de jóvenes se disponían en la noche del Jueves Santo a recontar las monedas de que disponían, dormían en los atrios de las iglesias e incluso dentro de los mismos templos. Se organizaban en grupos cuya misión era la poca santa de embriagarse perdidamente en la mañana del viernes.

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A las tres de la madrugada de este día sonaba en las calles el fúnebre toque de los clarines, que la gente "perdida" traducía así:

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"Anís, anís

caña, caña,

Tomaremos la mañana

con anís y buena caña".

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A este toque, toda la turba se desperazaba y comenzaban las libaciones de aguardiente. Iban calle por calle, despertando a los vecinos con fuertes aldabonazos e incluso con piedras arrojadas a puertas y ventanas.

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Los serenos solían asistir impávidos a este espectáculo, y si intervenían en ello era para aceptar el trago de aguardiente que se les ofrecía. Era día clásico y la autoridad no podía imponerse a las costumbres.

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Luego, ya bien templado el ánimo y mientras la procesión se organizaba en San Nicolás, se dirigían a la Plaza de la Harina, literalmente ocupada por fieles que acudían a oír el sermón de las tres caídas.

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Los clamores de los fieles cuando Cristo caía agobiado por el peso del madero; la aparición de la Virgen de los Dolores, la intervención de la Verónica que enjugaba el rostro de Jesucristo, conmovían a los fieles mientras que, al otro lado de la plaza, hordas de beodo se burlaban del sacerdote que hablaba y sus palabras eran coreadas con chistes del peor género.

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Y todo esto se quedaba corto en la procesión de La Soledad, conocida como la "Procesión de los Caladiños", que Pardo Bazán describe llena de fervor en su libro "Doña Milagros".

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A esta procesión acudían los de genio maleante y avieso, llevando gruesas barras de jabón con las que, en la esquina de la calle Damas y de Zapatería, embardunaban las losas y cuando las señoras que alumbraban a la Virgen daban la vuelta a la calle, resbalaban, caían y chillaban al compás de las carcajadas que celebraban el salvaje chiste.

SAN PEDRO DE MEZONZO

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El 9 de septiembre de 1964 tuvo lugar la consagración del nuevo templo de San Pedro de Mezonzo, que quedó abierto al público.

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La consagración, dedicación y purificación del mismo, fueron realizadas por el cardenal arzobispo de Santiago, Quiroga Palacios, con la participación del obispo auxiliar de la diócesis, Novoa Santos.

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Las obras de la basílica se iniciaran el 15 de octubre de 1952, hacía casi doce años. La idea del nuevo y grandioso templo se debía al que fue, durante muchos años, párroco de San Pedro de Mezonzo, José Toubes Pego, que no llegó a ver terminada la iglesia. El costo de la obra sobrepasó los 30 millones de pesetas de los cuales, ocho, se destinaron a salarios.

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El área ocupada era de 1.791 metros cuadrados. Los terrenos sobre los que se asentaba el templo inaugurado, fueron adquiridos con el producto de la suscripción popular que, año tras año, fue acumulando José Toubes Pego.

SIERVAS DE MARIA

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El 30 de abril de 1906 y en el salón de actos de la antigua Casa Consulado, tuvo lugar una reunión para buscar una solución al alojamiento de las Siervas de María, filantrópica asociación que, desde hacía varios años, se venía dedicando al cuidado y asistencia de enfermos.

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Las Hermanas de la Caridad necesitaban un domicilio donde residir, pues se veían precisadas a desalojar el que venían ocupando.

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En la antedicha reunión se acordó adquirir una vivienda que sirviese de alojamiento a las Siervas de María, abriendo, para ello, una suscripción pública. El 15 de junio, primer día de la suscripción, se consiguieron gran cantidad de donativos, algunos de mil pesetas.

JESUITAS

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El 25 de marzo de 1939 y en el local residencial de los Jesuitas de la calle de Fonseca, se verificó la devolución, a los Padres Jesuitas, de los bienes que poseían en la capital coruñesa y que les habían sido incautados durante la República. Los bienes devueltos consistían en la iglesia sita en la calle de Juana de Vega, el local de los Luises de la citada calle y la residencia de los Padres Jesuitas en las calles Fonseca y Payo Gómez.